2. Etappe

Die Strecke

Nach einer guten Nacht im Geistl. Rüstzentrum Krelingen Morgenandacht mit den Mitarbeitenden des Hauses: Lied, die Tageslosung und der verlesene Impuls aus dem Neukirchener Kalender, freie Fürbitten und Segen für den Tag. Warum beim anschließenden, guten Frühstücksbuffett die anwesende Radfahr(!)-Seminargruppe während des Frühstücks noch extra eine (etwas längere...) Ansprache bekommen hat, erschließt sich mir nicht. Nach Auschecken mit Pilgerpass-Stempel bin ich auf dem guten Seitenradweg der K 146 (Mühlenstr.) direkt nach Düshorn durchgefahren und nicht durch den Wald auf die alte Celler Heerstr. abgebogen. Die Anfahrt zum 1. Heidekloster Walsrode erfolgt durch den Böhmewald auf einem Waldtrail. Die lange Klosterseebrücke führt zum Klostergelände. Das 1. Heidekloster meiner Pilgerfahrt! Die Klosterkapelle kann man ab 10 Uhr direkt durch die Stadtkirche erreichen (vorne rechts), wo normalerweise auch der Stempelkasten ist. Da ich früher angekommen bin, konnte ich mich an eine der freundlichen Stiftsdamen wenden, die gerade draußen war und über mein Pilgerweg-Projekt Bescheid wusste. Das Kloster Walsrode macht einen sehr offenen Eindruck, auch was die Programmgestaltung bes. mit Kindern und Jugendlichen angeht. Im Kloster gibt es Pilgerzimmer. In der Klosterkapelle ist der barocke Fensterrahmen um das gotische Glasfenster ein origineller Stilmix. Die große Stadtkirche daneben ist ein klassizistischer Saalbau mit zweistöckigen, umlaufenden Emporen und Kanzelaltar, der einem in der Heide noch oft begegnen wird. Interessanterweise wurde diese Raumarchitektur ab Mitte des 19. Jhdts. nicht weiter entwickelt.

Meine Route auf dem westl. Jacobus- bzw. dem Lüneburger-Heide-Radweg bis Soltau verlässt die Umgehungsstr. von Walsrode (mit Seitenradweg) auf dem Meinerdinger Kirchweg und erreicht nach kurzer Zeit Bad Fallingbostel, wo sich der Autoverkehr (offensichtlich gewollt) mitten durchs Zentrum quält... Die Dionysiuskirche könnte eine Pilgerkirche sein und präsentiert sich als „verlässlich geöffnet“, was aber leider nicht der Fall war. Im Pfarrhaus war auch niemand anzutreffen, sodass ich mir einen „Pilger“stempel – nach einiger Diskussion – im evangelischen Kindergarten abholen durfte. Ein Abstecher zum Schalter in der Stadtverwaltung brachte auch nichts: Das draußen angebrachte Schild der Tourist-Info hatte nur einen QR-Code und sollte lediglich die Location anzeigen, die sich ganz woanders, nämlich im Kurhaus befindet, aber, wie ich am Rathausschalter erfuhr, krankheitsbedingt gar nicht besetzt war. Und mit der Kirche hätte man „rein gar nichts zu tun“...

Der Pilger- und Radweg bis Dorfmark gehört mit zu den schlechtesten Wegstrecken, die ich auf meiner Rundfahrt gefahren bin. Kopfsteinpflaster und anschließend eine von tiefen Schlaglöchern übersäte Schotterpiste haben mich zu der Idee verführt, bis Soltau die Bahn zu nehmen, was ich aber dann doch nicht gemacht habe. Auch solche Unbilden gehören nun mal zum Pilgern. Im endlich außerhalb des Dorfkerns gefundenen Pfarrhaus von Dorfmark (Hauptstr. 18) erfuhr ich, dass die Zuständigkeiten zwischen der Kommune und Privatbesitzern hin- und hergeschoben werden. Auch die Pilgerkirche in Dorfmark war leider geschlossen. Zum Glück war die Pfarrhausadresse im Schaukasten angegeben, und ich bekam meinen begehrten Pilgerstempel. Der Pilgerservice in Dorfmark soll noch unkomplizierter und entspr. verbessert werden.

Von Dorfmark aus geht es weiter – in Hörweite der A 7 – das Böhmetal hinauf, und von Tetendorf auf einem schönen Pättken durch Breidings Garten direkt an der Böhme entlang nach Soltau hinein. Ein Mittagsimbiss mit mitgebrachten Lebensmitteln in der Natur hat auch seinen Reiz! Dieser wunderschöne Abschnitt hat die Unbilden des Vormittags dann wieder wettgemacht.

In Soltau verzweigt sich der Jacobusweg Lüneburger Heide in einen West- und Ostteil. Aber die Johanneskirche steht leider nicht als Pilgerkirche offen, sondern war geschlossen. Ich war mittwochsmittags dort. Keine Hinweise im Schaukasten. Kirche nur für Insider. Angesichts der hohen Temperatur mit 39° war dann die Eisdiele in der Fußgängerzone ein willkommener Pausenplatz, die auch gerne in den Pilgerpass gestempelt hat. Weil dort aber ein Wegweiser zur Touristen-Info stand, gab es dann noch den offiziellen Stempel mit der Jakobsmuschel! Am zentralen Platz gibt es eine Fahrrad-Reparatur- und Ladestation, sowie Toiletten, die aber nur mit einer 50 ¢-Münze benutzt werden können. Der Bioladen um die Ecke hat ebenfalls eine Toilette, wo man an der Kasse den Schlüssel bekommt. Mir wurde sogar ein Sitzplatz im Bistro und ein Glas Wasser angeboten. Barmherzigkeit (2. Durstigen zu trinken geben!) kann man also mitten in der weltlichen Geschäftigkeit erleben, wenn die Kirche im Sleep-Modus ist... Bei der Lutherkirche habe ich nicht mehr nach offener Kirche gesucht. Mit ein paar Bio-Schnäppchen konnte ich dann einen gesunden Mittagsimbiss für den nächsten Tag sichern.

Bis zum Tagesziel in Munster an der Örtze ging es auf einem schönen und schattigen Waldweg durchs Oeninger Moor, der hinter dem Dorf wieder ein kurzes Stück Kopfsteinpflaster hatte. Dann auf Asphalt Richtung Osten in großem Zickzack an einigen Hügeln vorbei mit kurzem Trailabschnitt an der Bahn (dort ist kurz vorm Bahnübergang rechts am Feldweg ein „Konfluenzpunkt“ 53° N/10° E, ganzzahliger Breiten- und Längengrad) zur B 71 mit Seitenradweg (und viel Autoverkehr...). Aber Munster war nicht mehr weit, und die originelle Schafstallkirche empfing mich unterm Reetdach mit ihrer wohltuenden Kühle, ganz ohne elektrische Klimaanlage! Obwohl zwischen Soltau, Munster und Kloster Ebstorf kein offizieller Pilgerweg verläuft, hat die daneben befindliche Diakonie-Station freundlich für den „Pilger“stempel gesorgt. Der Lüneburger-Heide-Radweg verlässt die B 71 am Ortseingang von Munster und führt durch Wohngebiete mit typischen Militär-Mietskasernen, die diese Stadt prägen – und in Zukunft wohl auch noch wieder stärker gebraucht werden.

Die Unterbringung in einem Doppelhotel im Stadtzentrum ging mit einigem Hin- und Herlaufen vonstatten, war aber ansonsten okay. Abends war noch genug Zeit für einen Rundgang zur gotischen St. Urbani-Kirche, die überraschenderweise nach 18 Uhr noch geöffnet war. Wassermühle und Museumshof liegen mit der einsam stehenden Kirche an einem großen, parkartigen Gelände, das wie nie bebaut aussieht, oder in alten Zeiten vielleicht mal abgebrannt, oder oft überschwemmt war. Ich habe es nicht herausbekommen. Ein warmer Döner hat den Tourenteil dieses Tages beschlossen.

⮝ Etappen

Die Impulse

L 2 Durstige... Ich kann es nachempfinden, heute bei 39° am Nachmittag. Ich wurde gewarnt – aber der Fahrtwind macht einiges wieder gut, und der Pilger- und Radweg bietet oft Schatten. Ich komme also gut voran. Ich habe genug Wasser mit. Ich kann Trinkpausen einlegen. Wie mag es Flüchtlingen gehen? Wie ist es in der Ukraine und Gaza, wo die Wasserversorgung in Trümmer gebombt wird? Wie ist es überhaupt mit den Fluchtursachen: Zu wenig, oder zu viel Wasser... Die komplexen Zusammenhänge der Klimagerechtigkeit kommen beim „8. Werk der Barmherzigkeit“, das PP. Franziskus hinzugefügt hat, nochmal zu Bewusstsein. Jesus preist hungern und dürsten nach Gerechtigkeit selig (Mt. 5,6). Es geht um Menschenwürde, und uns Christgläubigen muss klar sein: Für alle!

G 2 Zweifelnde... Zweifel ist nicht das Gegenteil von Glaube. Fragen zu stellen ist immer gut – auch Dogmen infrage zu stellen. „Christlicher Glaube kann doch nicht das Produkt von verdrängten Zweifeln sein!“ hat, glaube ich, der Theologe Helmut Thielicke mal gesagt. Christlich zu glauben ist mehr als das Fürwahrhalten von Dogmen bzw. Katechismus-Sätzen, oder Anhänger einer Weltanschauung zu sein. Wir tappen immer wieder in die Ideologie-Falle! Christlich zu glauben ist vor allem, Gott zu vertrauen (Röm. 4,5)! Und zwar, weil er sich für Dich und mich interessiert. Weil er möchte, dass es uns Menschen (allen!) gut geht (1. Tim. 2,4). Vertrauen spielt sich auf der Beziehungsebene ab. Christlich zu glauben ist also weniger Kopfsache, sondern eine Herzens-Angelegenheit (womit wir wieder bei Barm-herzigkeit wären). Für mich ist Jesus glaub-würdig! Ich nehme es ihm ab, dass Gott in ihm für meine Verstrickung in das Böse dieser Welt Mensch geworden, ans Kreuz gegangen ist, und den Tod besiegt hat. Auf diesen Basics bleibt meine Hoffnung lebendig! (1. Petr. 1,3)

⮝ Impulse

4. Etappe

Die Strecke

Nach einer kleinen Fotosession im Kloster Lüne mit Sonnenlicht von der anderen Seite als gestern abend ging es früh durch die Altstadt zum Bäcker Hesse Am Sande zum Open-Air-Frühstück. Meine Tourplanung hatte bis Deutsch Evern den Ilmenauradweg in petto, den ich auf diesem Abschnitt ja schon gestern gefahren war. Ich fahre ungern dieselbe Route zurück, und so habe ich spontan umgeplant und eine Route auf der anderen Ilmenauseite ausgesucht: Erst am Lösegraben entlang, dann neben den aufgelassenen Gütergleisen der Osthann. Eisenbahnen durch den Stadtteil Wilschenbruch und auf einen alternativen Waldtrail durchs Düvelsbrook. Nähe der Roten Schleuse dann wieder auf den Ilmenau-Radweg.

Auch dieser Flussradweg besteht weitgehend aus unbefestigten Feldwegen, die aber wegen des trockenen Wetters gut zu befahren sind. Lange geht es parallel zur Bahnstrecke nach Hannover auf Waldtrails entlang bis Hohenbostel. Die Via Scandinavica ist allerdings nicht ganz identisch, sondern verläuft auf Fußwegen direkt an der Ilmenau. Von Hohenbostel nach Bienenbüttel geht es mal wieder auf Asphalt. Die St. Michaeliskirche war zwar noch geschlossen, aber ich konnte mir im Gemeindebüro den Schlüssel holen. In der Kirche war schon alles für die sonntägliche Eucharistie-/Abendmahlsfeier vorbereitet. Die freundliche Pfarrsekretärin erzählte mir, dass im Gemeindehaus Schlafplätze (keine Betten) für Pilger bereitgehalten werden, die auch in Anspruch genommen werden (vorher anmelden). Nächstes Zwischenziel nach nur 1 km war die uralte St. Georgskirche in Wichmannsburg, die geöffnet war, einen Stempelkasten und ein Seelsorgeangebot bereithielt.

Das 4. Heidekloster Medingen ist das einzige barocke der Heideklöster und sieht daher ganz anders aus, als ihre „Geschwister“. Hier konnte ich nur bis in den Vorhof vordringen – weiter hinein kommt man nur mit einer Klosterführung oder zum Gottesdienst-Feiern. Keine Rezeption, keine Klosterstube oder ähnliches, geschweige denn ein Pilgerstempel. Anlage und Schaukasten machen einen Pilger-unfreundlichen Eindruck: „...wir bitten um Verständnis...“. Das fällt mir schwer, für eine Station an einem europäischen Jakobsweg! Sogar ein junger Mitarbeiter, der gerade aus dem (immerhin im Kloster stationierten) Pfadfinderbüro herauskam, wusste nichts vom Pilgern und der Via Scandinavica. Im nebenan befindlichen Gustav-Stresemann-Institut konnte ich mir wenigstens einen Anwesenheitsstempel abholen. Umso schöner ist dann der Ilmenauweg nach Bad Bevensen, wo zum Wochenmarkt das Gemeindehaus neben der Dreikönigskirche eine Kaffeestube offen hält. (So muss Kirche sein!) Eine kleine Gästerunde lud zu angeregtem Gespräch ein. Auf dem Markt konnte ich mich noch mit einem Mittagsimbiss ausstatten, bevor es durch den Kurpark und dann in die Bünstorfer Heide hinein ging. Bei der Mittagspause an der Schutzhütte Klein Bünstorf ertönten aus den umliegenden Dörfern die Feuersirenen, und hinter dem Wald stieg eine dicke Rauchwolke auf. Es war wohl eine Erntemaschine in Brand geraten. Vor und hinter Jastorf kreuzt die Route zweimal den Elbe-Seitenkanal, der hier auf einem hohen Damm und mit Trogbrücken über Straßen und die Ilmenau hinweggeführt wird.

Bei Emmendorf verlasse ich den Ilmenau-Radweg für einen Abstecher über Ripdorf zum Uelzener Stadtteil Oldenstadt, wo einst ein Benediktiner-Mönchskloster bestand. Die Kirche ist noch in Teilen erhalten. Also kein bewohntes Heidekloster im klassischen Sinne – und die Kirche leider geschlossen.

Von Oldenstadt nach Uelzen gibt es einen Radweg, der spektakulär unter dem Elbe-Seitenkanal hindurch geht, und vor der Uelzener Altstadt mit der „Langen Brücke“ über die Ilmenauwiesen geführt wird. Die St. Marienkirche war zwar geöffnet und bewacht, aber einen Stempel konnte ich nicht erhalten – die offiziellen Pilgerwege berühren Uelzen nicht. So musste wieder ein Café dafür herhalten... Natürlich war ein Abstecher zum Hundertwasser-Bahnhof ein Muss – und das Bahnhofsgebäude baustellenbedingt gar nicht anfahrbar. Aber der moderne Ausgang zur Stadtseite führt in den Bahnhofstunnel, sodass doch noch einige Fotos möglich wurden. Einen Erinnerungsort an die Ermordung eines Fahrgastes vor einiger Zeit, der völlig ohne Anlass die Bahnsteigtreppe heruntergestoßen wurde, habe ich nicht gesehen.

In der Open-Street-Map von komoot taucht in Uelzen die Location „Gebetshaus Lüneburger Heide“ auf. Ich bin neugierig und habe mich bei der Tourplanung mit Mitgliedern verabredet. Nach viel Tradition und Museumsbetrieb bei den Heideklöstern sehe ich hier den Versuch, christlichen Glauben auf neue Art und Weise erlebbar zu machen, indem einfach viel gebetet und gesungen wird, und zwar multikonfessionell – der Kontakt zu landeskirchlichen oder katholischen Gemeinden ist allerdings noch sehr ausbaufähig. Der Musikstil orientiert sich an Praise & Worship (USA-freikirchl. Webseite). Jeden Tag gibt es Gebetszeiten bzw. -gruppen, allerdings nicht rund um die Uhr. Eine Dependance besteht in Lüneburg, wo man sich in der Matthäus-Gemeinde (Mülheimer Verband) trifft. Hoffnungsorte? Dazu gehören immer drei Dinge: Glaubensdienst – Gottesdienst – Geschwisterlicher Dienst (die drei klassischen Grundfunktionen der Kirche: Martyria-Leiturgia-Diakonia). Selbstverständlich kann man als Community für das geistliche Leben Schwerpunkte setzen (als Einzelner muss man es wohl auch). Dabei müssen die drei Grundfunktionen nicht nur gesamtkirchlich, sondern auch bei Gemeinden und Gruppen-Initiativen im Blick bleiben. Für eine gesunde, pastorale Strategie ist es gut, mit Beten anzufangen, und nach dem Willen Gottes für die Stadt oder das Dorf zu fragen! Nach einer gemeinsamen Gebetsrunde mache ich mich auf den Weg zum Nachtquartier etwas außerhalb von Uelzen in Klein-Süstedt.

⮝ Etappen

Die Impulse

L 4 Nackte... Kleiderkammern. Viele Initiativen kümmern sich mit Ehrenamtlichen darum. Second-Hand-Läden verdienen sich einen Obulus damit. Wobei der Konsumartikel-Kreislauf durchaus zum Klimaschutz und zum bewussten Verbrauch von Rohstoffen beiträgt. Nackt hat sich Gott ans Kreuz nageln lassen und sich so der Würdelosigkeit preisgegeben, welche die Machthaber als Herrschafts- und Mordinstrument ausspielen (in Gaskammern, Hamas-Tunneln und anderswo). „Bei Euch aber soll es nicht so sein“, sagt Jesus (Mk. 10,43). „Nie wieder!“ denke auch ich. 1943 stand die Gestapo in der Küche meiner Eltern und Großeltern, im Zuge der Ermittlungen im Umfeld der späteren vier Lübecker Märtyrer, und hofften die vervielfältigten Predigten des münsteraner Bischofs Clemens August von Galen für die Feldpostbriefe an die Soldaten zu finden. Das ist ihnen gottlob nicht gelungen. Ja, Barmherzigkeit ist eine höchst politische Tugend! Weil Gott barmherzig ist. Immer. Zu Jeder und Jedem. Und nicht nur zu Deutschen.

G 4 Sünder... Zurechtweisen, wie es in der klassischen Formulierung heißt? Den Pharisäer heraushängen lassen, so von oben herab: Ich bin viel besser als Du, ich hab's geschafft, ich bin jetzt wiedergeboren, ich bin oben – und Du unten! Du bist schlecht, Du bist Nichts... Du musst Dich erstmal bessern, Du musst Dich bekehren, Du musst erstmal Deinen Lebenswandel ändern, bevor ich mich mit Dir abgebe, bevor Du unsere Gemeinde wieder betreten darfst... Gott liebt die Sünder. So einfach ist das. „Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer!“ (Hos. 6,6 und Mt. 9,13), sagt er. Das sprengt unser Frömmigkeitssystem – und zwar das aller Konfessionen und Religionen. Jesus und Paulus waren Systemsprenger! Bevor ich mich über die Splitter der anderen echauffiere (Mt. 7, 3-5), soll ich erstmals den Balken in meinem eigenen Auge wahrnehmen. Und dann wird alles „gar nicht so schlimm“? „Sünde? – Ich?“ höchstens gegen meine Diät... Nein, nicht den Mantel von „Friede-Freude-Eierkuchen“ über die Missstände und strukturellen Boshaftigkeiten unserer Welt ausbreiten, bei denen ich unbedarft mitmache, aber die Moralkeule über Minderheiten schwinge! Und schon gar nicht den Zeitgeist mit Gottes Geist verwechseln, sondern, und ich habe das umformuliert: Sünder höflich hinterfragen! Ins Gespräch kommen. Immer wieder. Nicht nachlassen, miteinander zu reden reden reden ...

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6. Etappe

Die Strecke

Nach Groß-Oesingen hatte ich zu Berufszeiten Beziehungen, und so startete nach dem ereignisreichen Sonn- und Ruhetag mein letzter Pedalpilgertag mit einem Kurzbesuch zwecks „Pilger“stempel in einem dortigen Unternehmen. Dann sollte es aber zügig zum Anschluss an die offiziellen Rad- und Pilgerwege gehen. Bis auf eine schlaglöcherige Schotterpiste hinter der Landkreisgrenze Gifhorn/Celle bis zur Kreuzung mit der L 283 (Hohner Chaussee) ging das auch gut vonstatten, zumal die Windböen abgeflaut waren. Dafür hingen Regenwolken am Himmel, die aber erst ganz am Tourende in Celle ihre Schleusen öffnen sollten.

In Jarnsen wurde das Tal der Lachte erreicht, und auf der anderen Uferseite nähern sich schon die Via Scandinavica von Kloster Ebstorf und der östl. Jacobusweg Lüneburger Heide von Hermannsburg, auf die meine Pilgerroute schließlich in Lachendorf einmündet. Trotz der Lage an den Pilgerwegen ist man in Lachendorf noch recht pilger-unerfahren, aber im Rathaus und bei der kleinen Christuskirche (SELK) sehr interessiert. (Die landeskirchl. Arche-Noah-Kirche habe ich nicht angesteuert.) In Oppershausen gibt es die kleine Maria-Magdalenen-Gutskapelle, die einen verfallenden Eindruck macht. Gutsverwaltung und Öffentlichkeit haben wohl kein Interesse mehr, ein solches Kleinod zu erhalten. An der Allerbrücke vereinen sich die Pilgerrouten mit dem Aller-Radweg, der nun bis Celle die Strecke bestimmt.

Aber vorher kommt noch das 6. Heidekloster Wienhausen. Dem würde ich mit Walsrode und Lüne den Titel „pilgerfreundlichstes Heidekloster“ verleihen. Was hier an Pilgerbetten fehlt (es gibt ausreichend Gastronomie in unmittelbarer Nachbarschaft), wird durch eine offene Kirche inkl. Pilgerservice (und Toilette) wettgemacht! Nur meine Ankunft an einem Montag (auch die Museen an den Heideklöstern sind dann geschlossen) führte dazu, dass ich einen Stempel für meinen Pilgerpass in einer Gesundheitspraxis holen musste, weil das ans Kloster angrenzende Hotel der Lebenshilfe Celle keine Rezeption mehr hat. Beeindruckend die Kirchen- und Klosterfassade, die mit ihrer Backsteingotik schon sehr norddeutsch aussehen. Auch das Umfeld mit Wassermühle, freistehendem Holzkirchturm und Klosterpark ist eine gute Pause wert. Nicht umsonst ziert sich Wienhausen mit dem Prädikat „Klostergemeinde”, was hoffentlich auf gute Beziehungen des Stiftsdamenkonvents zur Einwohnerschaft und umgekehrt hindeutet.

Der Aller-Radweg an der renaturierten Allerschleife Theewinkel geht an einer spektakulären Fischtreppe vorbei, an der sich ein Stopp lohnt. Aber hinter dem Osterloh-Wehr erwartete mich das letzte Lüneburger-Heide-Kopfsteinpflaster, das man aber am Rand gut ignorieren kann.

Höhe Altencelle biegt die Radroute in die Obere Allerniederung ab, die direkt am Fluss mehr und mehr parkähnlicheres Aussehen und entspr. Wege bekommt. Und dann ist man auch schon in der Stadt, und über die „Pfennigbrücke“ ist die Celler Altstadt mit ihren vielen Highlights (Fachwerkhäuser, Schloss) erreicht. Für die Mittagspause war die Fleischerei an der „Stechbahn“ (Kirchplatz) gut, aber die Stadtkirche St. Marien war geschlossen, weil Montag war. Den letzten Pilgerstempel mit der Jakobsmuschel konnte ich mir aber in der Touristen-Info (Markt 7) holen, wo ich interessiert über meine Pilgerfahrt ausgefragt wurde.

Diese letzte Etappe war die kürzeste, weil ich ja am Nachmittag noch per Bahn nach Hause fahren musste. Und auf dem Weg zum Bahnhof brach dann so plötzlich der Regen los, dass ich mein Regenzeug gar nicht mehr aus den Taschen herausfummeln konnte, ohne nicht schon vorher durchnässt zu sein! Aber das war mir dann auch egal, und so bin ich nass bis auf die Knochen zum Bahnhof weitergeradelt. Die Kleidung wurde im Metronom nach Hannover überraschend schnell wieder trocken, wo im Hbf. noch Zeit für einen teuren, aber heißen Kaffee blieb.

⮝ Etappen

Die Impulse

L+G 6 Lebende und Verstorbene... Füreinander zu beten sollte für Christen selbstverständlich sein. In meiner Gemeinde gehört „helfendes Gebet“ zum Standard fast jeden Gottesdienstes. Dafür haben die Beterinnen und Beter extra eine Seelsorge-Fortbildung (bei der Ignis-Akademie) gemacht. Manchmal spenden sie dabei die Krankensalbung zur Stärkung. Auch Beichtgespräche kommen vor (Jak. 5,16!). Also nicht irgendwann einmal irgendwo ein stilles Vater-Unser oder Ave-Maria, wie ich es von früher her kenne, sondern sofort, direkt, vernehmlich, und frei formuliert, so wie in meiner Gemeinde Kinder und Jugendliche beten lernen. Frei und „laut“ zu beten war während meines Studiums eine der befreiendsten Erfahrungen. Wir haben es auch in unserer WG gemacht, nach der Losung, vorm Frühstück (wir waren an der KathHo Paderborn!).

Tote zu begraben ist ein Werk der Barmherzigkeit, das jedem Menschen und jedem Christen aufgetragen ist. Daher ist die Bestattung und ihre Feier auch kein Sakrament, für das eine geweihte oder ordinierte Person erforderlich wäre. In der kath. Kirche nehmen längst sog. „Laien“ (die natürlich eine Fortbildung gemacht haben) Beerdigungen vor. Evangelischerseits ist man da noch eher klerikal eingestellt. Wobei es bei der Fortbildung natürlich um die Seelsorge für die Hinterbliebenen geht, und um die würdige Gestaltung einer Bestattungsfeier. Die technische Seite, Tote zu begraben, erledigen längst entspr. Fachkräfte. Ich bin schon alt, und daher habe ich mich öfter mit dem Thema Sterben und Tod auseinandergesetzt. Der Römerbrief hat starke Worte: Was kann uns trennen von der Liebe Gottes zu uns? Weder Tod noch Leben, irgendwelche Gewalten, Herrschaftsansprüche, Mächte und Kräfte! (Röm. 8,38) oder, wenn uns das Leben beutelt: In großer Geduld, in Trübsalen, in Nöten, in Ängsten, in Schlägen, in Gefängnissen, in Verfolgungen, in Mühen, im Wachen, im Fasten, in Lauterkeit, in Erkenntnis, in Langmut, in Freundlichkeit, im Heiligen Geist, in ungefärbter Liebe, in dem Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes, mit den Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken, in Ehre und Schande; in bösen Gerüchten und guten Gerüchten, als Verführer und doch wahrhaftig; als die Unbekannten und doch bekannt; als die Sterbenden, und siehe, wir leben... (2. Kor. 6, 4b-9a) Als Christ habe ich weder Tod noch Teufel zu befürchten! Und kein Verstorbener soll in der Gemeinde vergessen sein. Da haben Evangelische einen gewissen Nachholbedarf. Natürlich kann ich mit betendem Gedenken niemand aus der Hölle, bzw. aus einem angeblichen „Läuterungsort“ (Fegefeuer) herausholen, und die „Heiligen“ stehen auch nicht zwischen mir und Gott, so dass ich zu ihnen beten müsste (höchstens mit ihnen). Aber ich hoffe natürlich nicht nur für mich, sondern auch für alle, dass sie den Sinn und das Ziel ihres Lebens erreichen – die einen eher, die anderen später. Alles im Leben von Gott zu erwarten, dazu gehört auch die Annahme des eigenen Todes – der für mich als Christ ein Übergang in ein neues Leben ist, dessen Wie und Wann nur Gott kennt. Jeglicher „himmlischen“ Spekulation enthalte ich mich.

⮝ Impulse